90后想要成功，就先做头驴
五招让你的美丽美颜重现
Oct
10
之一：丢开“代沟”之类的词汇
现在很多大学生甚至中学生在面对师长的教导时，动不动搬出“代沟”这样的词汇来作为自我辩护的遁词，甚至一个16岁的高中生在18岁的堂姐鼓励他好好读书的时候都回答说：“姐，你已经老了。”
同样的情况还表现为大量使用“80后”、“90后”、“新生代”之类的词汇，用来作为和处于资历优势者进行整体对抗的一种话语策略。也就是说，当日益自负的大学生发现他们处于社会阅历和思想资源的劣势地位的时候，不是通过学习和实践去提高自身，而是首先选择“代沟”这样的划分方法作为反抗的捷径，宣称你们那些知识啊阅历啊成型的观念啊不但不是优势，反而是妨碍你们正确认识的陈腐的东西，于是在心理上获得了一种集体性的“精神优胜”。
我的观点是，“代沟”虽然是客观存在的事实，但那是教育学家和社会学家的研究课题，而不是大学生用以抵制师长和进行自我解脱的理由。上一辈人的思想观念和行为方式也许不合你的胃口，但那是他们那一代人的基本认识与智慧总结，必然有他们自己的道理和逻辑，你也许可以不接受，但你没有资格轻慢。
我见过某些大学生根据一鳞半爪的知识就和老师顶牛，最有名的事件是北大的三个学历史的大学生就对太平天国的评价问题和大名鼎鼎的潘旭澜教授叫板，这当然没有什么不可以，但这三个大学生用以发起“进攻”的全部武器居然只是中学的历史教科书，而不是扎实的史料和严谨的思辨。这就不能不说是一个无知者无畏的大笑话了！然而，同样浮躁的媒体在乎的只是这三个大学生的勇气，加以津津乐道地炒作，颇有些当年革命小将“反潮流”的味道。
一些大学生看我写文章很有些另类，误以为我是叛逆青年的支持者，于是找我来展示他们卓尔不群的个性。我是欣赏个性青年的，但遗憾的是很多人其实是拿无知当个性，比如一个人在群里和长辈开着侮辱性的玩笑，在我批评他的时候愤而作色，指斥“你们这些人就是虚伪”，“我不过是想大家亲热一点不要被代沟阻隔”。还有学生用毫不客气的语言指责我对鲁迅“吹捧过高”、“简直疯狂”。他们之所以如此理直气壮，其根据就是应该人人“平等”。殊不知平等是指人格上的和对真理追求上的，而在专业知识上，一个连《红楼梦》都没看完的人能和红学专家要求话语权上的平等吗？
我曾经和学生说到自己对师长所持的敬畏，结果招来一些人的嘲笑。也许在他们看来，“敬畏”这样的词汇应该属于孔子那个时代，现在的师生关系应该是平等的、朋友式，谈何敬畏？为数不少的学生则是在“吾尤爱真理”的号召下，毫无遮拦地展现自己对于师道尊严的不屑。殊不知，即便是高呼“吾尤爱真理”的亚里士多德，其前提尚且是“吾爱吾师”，是包含着深切的敬意的。其对真理的追寻目标并不是颠覆老师，更不是羞辱老师。
一些学生离亚里士多德的学识和境界相去还有十万八千里，但却在“代沟”旗帜的掩护下先有了“平等”的要求甚至是“颠覆古董”的心理优势，又怎么可能听得进师者的教诲呢？哲人说得好：你自己的杯子没有倒空，怎么可能承接圣水？
根据我在大学多年执教的观察，现在一些大学生身上最可怕的一点是，既没有体现出西方价值观中的独立精神和责任意识（“啃老族”比比皆是），又抛开了传统的“温良恭俭让”和“忠廉孝义”。自我膨胀，而又缺乏担当精神。究其根底，就在于媒体和社会有意无意中给予的“代沟”暗示。尤其是近年来在“娱乐精神”的引导下，中国人的很多传统美德甚至被视为腐朽没落的代名词，一味的“张扬个性”，一味地鼓吹“80后”“90后”特质，迎合着这一年龄段青年的心理特点，制造大量华而不实的“青春偶像”，其结果倒是人为挖出了一条可怕的心理“代沟”和文化“代沟”。
我对大学生的首要建议是摆脱娱乐化时代和泛商业时代已经施加给你的影响，完全忘掉“代沟”这个对你个人有害无益的词汇。学会尊重那些你也许并不喜欢的人与事，尤其是当他们来自你的师长，因为这是一个民族文化传承的必要环节，也是你丰富自我的必要过程。
之二：远离“成功学”
现在评价任何一件事或者任何一个人都流行进行“成功学”的解读，努力去挖掘这件事或者这个人的“成功”要素，并将这种要素牵强附会地包裹在一起推销给每一个年轻人。于是，媒体上津津乐道的是这类“成功人士”，书店里摆放的是这类“成功教材”，各种培训机构甚嚣尘上的是这类“成功培训”，以至于大学里的老师们为了吸引学生听课，也不得不苦心积虑地渲染该课程对于学生将来“成功”的重要性。
而这一语境下的所谓“成功”都是被物化和量化的各种指标，简单地说就是名利的拥有程度。真理的追求、人格的完善、对爱和美的体悟这些更重要的东西统统都被排斥在“成功学”之外。虽然“成功学”偶尔也涉及人的品质，比如一个人乐于助人，因此而获得了意外的奖赏和回报。但这种解读的最终着眼点仍然是功利的和世俗的，是计算投入与产出的生意思维。
这样的思维对大学生的恶劣影响是极为严重的，因为它妨碍和误导着对教育尤其是高等教育的本质认识。正像爱因斯坦所说，教育的最高目标是培养出“和谐发展的人”而不是“机器狗”，当然更不应该是只知道赚钱的“机器狗”。“成功学”单一的价值目标必然导致单一的人格与品性，即便据此获得“成功”，这“成功”也是外在层面的，欠缺与财富相对应的人文素养与财富品格，这“成功”无论对自己还是对社会都未必是一件好事。
据我所了解的各种名目的“成功学”，无一不是以财富远景作为刺激手段来激发所谓的“内在潜力”，这一过程中几乎没有任何知识增进、智慧传承、思维训练，更谈不上人文品质的培育。其无限夸大的就是毅力的决定作用，以及活学活用的“接单技巧”。
事实上真正的成功人士几乎没有一个是通过“成功学”训练而获得成功的，而更多是水到渠成的结果。优秀的科学家、哲学家、文学家、艺术家是如此，即便是迅速蹿红的明星或者一夜暴富的商人，如果只有“成功学”的伎俩，最终也往往要败到在“成功学”思维上。这样的例子已经数不胜数。
还有更深的一个层面，就个体生命而言，内心生活是无法用外在的指标所衡量的。我们都知道一个真实的事例：杜鲁门当选美国总统时，有人向他的母亲祝贺：“你有这样的儿子，一定十分自豪。”杜鲁门的母亲回答：“是的。不过，我还有一个儿子，同样让我骄傲。他现在正在地里挖土豆。”那个“挖土豆”的儿子在“成功学”家们看来自然失败得一塌糊涂，但能够拥有如此坦然心境的母子，谁又敢说他们的人生就一定比做总统失败呢？
读书读到大学了，对于知识和人生意义的追寻应该逐渐明晰起来。我的建议就是要彻底远离那些蛊惑人心、教唆功利的“成功学”，越远越好，否则你就和那些执迷于传销的人员并没有本质上的区别。
现在很多大学生甚至中学生在面对师长的教导时，动不动搬出“代沟”这样的词汇来作为自我辩护的遁词，甚至一个16岁的高中生在18岁的堂姐鼓励他好好读书的时候都回答说：“姐，你已经老了。”
同样的情况还表现为大量使用“80后”、“90后”、“新生代”之类的词汇，用来作为和处于资历优势者进行整体对抗的一种话语策略。也就是说，当日益自负的大学生发现他们处于社会阅历和思想资源的劣势地位的时候，不是通过学习和实践去提高自身，而是首先选择“代沟”这样的划分方法作为反抗的捷径，宣称你们那些知识啊阅历啊成型的观念啊不但不是优势，反而是妨碍你们正确认识的陈腐的东西，于是在心理上获得了一种集体性的“精神优胜”。
我的观点是，“代沟”虽然是客观存在的事实，但那是教育学家和社会学家的研究课题，而不是大学生用以抵制师长和进行自我解脱的理由。上一辈人的思想观念和行为方式也许不合你的胃口，但那是他们那一代人的基本认识与智慧总结，必然有他们自己的道理和逻辑，你也许可以不接受，但你没有资格轻慢。
我见过某些大学生根据一鳞半爪的知识就和老师顶牛，最有名的事件是北大的三个学历史的大学生就对太平天国的评价问题和大名鼎鼎的潘旭澜教授叫板，这当然没有什么不可以，但这三个大学生用以发起“进攻”的全部武器居然只是中学的历史教科书，而不是扎实的史料和严谨的思辨。这就不能不说是一个无知者无畏的大笑话了！然而，同样浮躁的媒体在乎的只是这三个大学生的勇气，加以津津乐道地炒作，颇有些当年革命小将“反潮流”的味道。
一些大学生看我写文章很有些另类，误以为我是叛逆青年的支持者，于是找我来展示他们卓尔不群的个性。我是欣赏个性青年的，但遗憾的是很多人其实是拿无知当个性，比如一个人在群里和长辈开着侮辱性的玩笑，在我批评他的时候愤而作色，指斥“你们这些人就是虚伪”，“我不过是想大家亲热一点不要被代沟阻隔”。还有学生用毫不客气的语言指责我对鲁迅“吹捧过高”、“简直疯狂”。他们之所以如此理直气壮，其根据就是应该人人“平等”。殊不知平等是指人格上的和对真理追求上的，而在专业知识上，一个连《红楼梦》都没看完的人能和红学专家要求话语权上的平等吗？
我曾经和学生说到自己对师长所持的敬畏，结果招来一些人的嘲笑。也许在他们看来，“敬畏”这样的词汇应该属于孔子那个时代，现在的师生关系应该是平等的、朋友式，谈何敬畏？为数不少的学生则是在“吾尤爱真理”的号召下，毫无遮拦地展现自己对于师道尊严的不屑。殊不知，即便是高呼“吾尤爱真理”的亚里士多德，其前提尚且是“吾爱吾师”，是包含着深切的敬意的。其对真理的追寻目标并不是颠覆老师，更不是羞辱老师。
一些学生离亚里士多德的学识和境界相去还有十万八千里，但却在“代沟”旗帜的掩护下先有了“平等”的要求甚至是“颠覆古董”的心理优势，又怎么可能听得进师者的教诲呢？哲人说得好：你自己的杯子没有倒空，怎么可能承接圣水？
根据我在大学多年执教的观察，现在一些大学生身上最可怕的一点是，既没有体现出西方价值观中的独立精神和责任意识（“啃老族”比比皆是），又抛开了传统的“温良恭俭让”和“忠廉孝义”。自我膨胀，而又缺乏担当精神。究其根底，就在于媒体和社会有意无意中给予的“代沟”暗示。尤其是近年来在“娱乐精神”的引导下，中国人的很多传统美德甚至被视为腐朽没落的代名词，一味的“张扬个性”，一味地鼓吹“80后”“90后”特质，迎合着这一年龄段青年的心理特点，制造大量华而不实的“青春偶像”，其结果倒是人为挖出了一条可怕的心理“代沟”和文化“代沟”。
我对大学生的首要建议是摆脱娱乐化时代和泛商业时代已经施加给你的影响，完全忘掉“代沟”这个对你个人有害无益的词汇。学会尊重那些你也许并不喜欢的人与事，尤其是当他们来自你的师长，因为这是一个民族文化传承的必要环节，也是你丰富自我的必要过程。
之二：远离“成功学”
现在评价任何一件事或者任何一个人都流行进行“成功学”的解读，努力去挖掘这件事或者这个人的“成功”要素，并将这种要素牵强附会地包裹在一起推销给每一个年轻人。于是，媒体上津津乐道的是这类“成功人士”，书店里摆放的是这类“成功教材”，各种培训机构甚嚣尘上的是这类“成功培训”，以至于大学里的老师们为了吸引学生听课，也不得不苦心积虑地渲染该课程对于学生将来“成功”的重要性。
而这一语境下的所谓“成功”都是被物化和量化的各种指标，简单地说就是名利的拥有程度。真理的追求、人格的完善、对爱和美的体悟这些更重要的东西统统都被排斥在“成功学”之外。虽然“成功学”偶尔也涉及人的品质，比如一个人乐于助人，因此而获得了意外的奖赏和回报。但这种解读的最终着眼点仍然是功利的和世俗的，是计算投入与产出的生意思维。
这样的思维对大学生的恶劣影响是极为严重的，因为它妨碍和误导着对教育尤其是高等教育的本质认识。正像爱因斯坦所说，教育的最高目标是培养出“和谐发展的人”而不是“机器狗”，当然更不应该是只知道赚钱的“机器狗”。“成功学”单一的价值目标必然导致单一的人格与品性，即便据此获得“成功”，这“成功”也是外在层面的，欠缺与财富相对应的人文素养与财富品格，这“成功”无论对自己还是对社会都未必是一件好事。
据我所了解的各种名目的“成功学”，无一不是以财富远景作为刺激手段来激发所谓的“内在潜力”，这一过程中几乎没有任何知识增进、智慧传承、思维训练，更谈不上人文品质的培育。其无限夸大的就是毅力的决定作用，以及活学活用的“接单技巧”。
事实上真正的成功人士几乎没有一个是通过“成功学”训练而获得成功的，而更多是水到渠成的结果。优秀的科学家、哲学家、文学家、艺术家是如此，即便是迅速蹿红的明星或者一夜暴富的商人，如果只有“成功学”的伎俩，最终也往往要败到在“成功学”思维上。这样的例子已经数不胜数。
还有更深的一个层面，就个体生命而言，内心生活是无法用外在的指标所衡量的。我们都知道一个真实的事例：杜鲁门当选美国总统时，有人向他的母亲祝贺：“你有这样的儿子，一定十分自豪。”杜鲁门的母亲回答：“是的。不过，我还有一个儿子，同样让我骄傲。他现在正在地里挖土豆。”那个“挖土豆”的儿子在“成功学”家们看来自然失败得一塌糊涂，但能够拥有如此坦然心境的母子，谁又敢说他们的人生就一定比做总统失败呢？
读书读到大学了，对于知识和人生意义的追寻应该逐渐明晰起来。我的建议就是要彻底远离那些蛊惑人心、教唆功利的“成功学”，越远越好，否则你就和那些执迷于传销的人员并没有本质上的区别。